Tainan: Το λίκνο 400 ετών του Ταϊβανέζικου πολιτισμού
ΑλαμίΓνωστή ως «η γενέτειρα της Ταϊβάν», η παλαιότερη πόλη του νησιού γιορτάζει τα 100 χρόνια της αναδεικνύοντας το πολυπολιτισμικό παρελθόν της.
Το 1624, ένας κουρελιασμένος στόλος πλοίων που ανήκε στην Ολλανδική Εταιρεία Ανατολικών Ινδιών έφτασε σε ένα δασωμένο νησί στα ανοικτά των ακτών της Κίνας. Οι Ολλανδοί έμποροι έψαχναν για εμπορικές συναλλαγές με τη δυναστεία των Μινγκ της Κίνας, αλλά δεν κατάφεραν να καταλάβουν τον πορτογαλικό θύλακα του Μακάο. Το απόκρημνο, αχαρτογράφητο νησί στο οποίο αποσύρθηκαν ήταν το τελευταίο καταφύγιο. Δημιούργησαν μια βάση σε μια μεγάλη αμμουδιά και έχτισαν ένα οχυρό, που το ονόμασαν Fort Zeelandia . Ονόμασαν το μέρος όπου εγκαταστάθηκαν Ταγιουάν – ή Ταϊβάν.
Οι Ολλανδοί συναλλάσσονταν με τους ντόπιους Siraya που μιλούσαν μια αυστρονησιακή γλώσσα πιο στενά συνδεδεμένη με τα σύγχρονα Μαλαισιανά, Ταγκαλόγκ και Μαορί παρά με τα σημερινά Μαδαρίνια. Μερικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι η ίδια η λέξη "Ταϊβάν" έχει ιθαγενείς ρίζες - που προέρχονται από το "tavo-an", που σημαίνει "τόπος συνάντησης" στη Siraya.
Φέτος σηματοδοτεί την 400η επέτειο από την ίδρυση τόσο του Fort Zeelandia όσο και της πόλης Tainan που αναπτύχθηκε γύρω από το φρούριο. Και εδώ, στην παλαιότερη πόλη της Ταϊβάν, οι εορτασμοί είναι σε πλήρη εξέλιξη. Οι εορτασμοί Tainan 400 , που ξεκίνησαν τον Ιανουάριο με τη φιλοξενία του Φεστιβάλ Φαναριών της Ταϊβάν και θα συνεχιστούν τον Δεκέμβριο, είναι αφιερωμένοι στην εξερεύνηση των πολλών ιστοριών του Ταϊνάν, που ειπώθηκαν σε πολλές γλώσσες. Υπό το σύνθημα «Tainan, Where You Belong», συναυλίες, εκθέσεις και δημόσιες γιορτές μιας ολόκληρης χρονιάς αναδεικνύουν πώς η πόλη έχει εξελιχθεί ως ένα χωνευτήρι διαφορετικών πολιτισμών.
ΑλαμίΣήμερα, ο καλύτερος τρόπος για να γνωρίσετε το Tainan είναι απλώς να περιπλανηθείτε στα στενά δρομάκια του και να απολαύσετε την πολιτιστική του ποικιλομορφία. Η Ταϊνάν είναι περήφανη για τη φήμη της ως γενέτειρα της Ταϊβάν και κοιτίδα του ταϊβανέζικου πολιτισμού, και έχει καταφέρει να κρατήσει τις ρίζες της περισσότερο από άλλες πόλεις της Ταϊβάν. Σε σύγκριση με την πρωτεύουσα Ταϊπέι ή τον πλησιέστερο γείτονα του Ταϊνάν, Kaohsiung – με τους υψηλούς ουρανοξύστες τους που φαίνονται να φτάνουν στο μέλλον – το Tainan αισθάνεται σαν ένα μέρος όπου το παρελθόν και το παρόν συγκρούονται. Οι νέοι πολυώροφοι ανταγωνίζονται για το χώρο με αρχαία μνημεία και μπερδεμένα σοκάκια με κτίρια αιώνων. Τα Σαββατοκύριακα, οι δρόμοι είναι θορυβώδεις με τους ήχους των κροτίδων και των πομπών ναών: η πόλη έχει περισσότερους βουδιστικούς και ταοϊστικούς ναούς από οπουδήποτε αλλού στην Ταϊβάν.
Το Fort Zeelandia βρίσκεται ακόμα στην περιοχή Anping του Tainan. Οι τουρίστες περιπλανώνται στα αχανή ερείπια όπου γεννήθηκε η σύγχρονη Ταϊβάν, τραβώντας φωτογραφίες από τους παλιούς τοίχους από τούβλα μπλεγμένους με ρίζες μαμούθ. Δίπλα, ο ναός Kaitai Tianhou είναι αφιερωμένος στη θεά της θάλασσας Mazu. Με ιστορία που χρονολογείται από το 1668, ο ναός είναι το παλαιότερο ιερό της πιο δημοφιλής θεότητας του νησιού. Στο εσωτερικό, οι επισκέπτες συνεχίζουν την παλαιομοδίτικη παράδοση να ρίχνουν πουί , ξύλα σε σχήμα κρουασάν και να ζητούν τη συμβουλή της θεάς για τις επαγγελματικές τους συναλλαγές, τα οικογενειακά τους προβλήματα και τους έρωτες. Έξω, πάγκοι που πωλούν κράκερ γαρίδας, τηγανητές μπάλες γλυκοπατάτας και την τοπική λιχουδιά kuann-tshâ-pang ή "ψωμί από φέρετρο" (τηγανητό ψωμί γεμιστό με σάλτσα θαλασσινών) μιλούν για τη φήμη της πόλης ως πρωτεύουσας street food της Ταϊβάν. Και στην άκρη του δρόμου, ηλικιωμένοι κάτοικοι κάθονται σε πλαστικές καρέκλες στη σκιά και κουβεντιάζουν στα Ταϊβανέζικα, μια διάλεκτο που προέρχεται από το αρχικό Hokkien που μιλούν οι έποικοι που έφτασαν από το Fujian στην Κίνα και έχει εξαφανιστεί σε μεγάλο βαθμό αλλού στο νησί προς όφελος των Mandarin .
Πριν φτάσουν οι Ολλανδοί, ο πληθυσμός της Ταϊβάν αποτελούνταν σε μεγάλο βαθμό από πολιτιστικά και γλωσσικά διαφορετικές ομάδες ιθαγενών . Όταν οι Ολλανδοί ίδρυσαν το πρώτο σχολείο της Ταϊβάν στο σύγχρονο Ταϊνάν το 1636, τα μαθήματα διδάσκονταν στη Σιράγια και το 1661, ο ιεραπόστολος Ντάνιελ Γκράβιους δημοσίευσε τη μετάφρασή του του Ευαγγελίου του Ματθαίου και στη Σιράγια. Ένα χρόνο αργότερα, ο αντάρτης της δυναστείας των Μινγκ, Koxinga, κατέλαβε το οχυρό Zeelandia και έδιωξε τους Ολλανδούς, δημιουργώντας κύματα μετανάστευσης από την Κίνα. Αυτό το πρώτο κύμα Κινέζων εποίκων αποτελούνταν κυρίως από ομιλητές του Hokkien από το Fujian. Αλλά δύο δεκαετίες μετά την Koxinga, όταν η Ταϊβάν πέρασε στα χέρια της δυναστείας Qing και το Tainan έγινε η πρωτεύουσα της νέας Νομαρχίας Ταϊβάν, έφτασαν και άλλες ομάδες, συμπεριλαμβανομένης μιας σημαντικής κοινότητας που μιλούσε Hakka. Το νησί παρέμεινε υπό τον έλεγχο του Qing για δύο αιώνες έως ότου παραχωρήθηκε στους Ιάπωνες το 1895. Οι Ιάπωνες παρέμειναν μέχρι το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τα Ιαπωνικά έγιναν η lingua franca του νησιού. Σήμερα στην Ταϊβάν, υπάρχουν μερικοί ηλικιωμένοι που εξακολουθούν να αισθάνονται πιο άνετα να μιλούν Ιαπωνικά από τα Μανδαρινικά.
Σε όλη αυτή τη μακρά, πολύπλοκη ιστορία , οι αυτόχθονες γλώσσες ωθήθηκαν όλο και περισσότερο στο περιθώριο. Μερικοί, συμπεριλαμβανομένου του Siraya, σχεδόν εξαφανίστηκαν εντελώς. Αλλά υπήρχαν περαιτέρω απειλές για την πολιτιστική και γλωσσική ποικιλομορφία της Ταϊβάν στον ορίζοντα. Το 1949, μετά την ήττα τους στον κινεζικό εμφύλιο πόλεμο, οι Εθνικιστές του Τσιάνγκ Κάι-σεκ υποχώρησαν στην Ταϊβάν. Για να εδραιώσουν την κυριαρχία τους, οι Εθνικιστές επέβαλαν στρατιωτικό νόμο και ανακήρυξαν την μανδαρινική γλώσσα ως εθνική γλώσσα, παρόλο που σχεδόν κανείς στην Ταϊβάν δεν τη μιλούσε. Εντούτοις, για σχεδόν τέσσερις δεκαετίες, οι Εθνικιστές έκαναν ό,τι μπορούσαν για να μεταμορφώσουν τον πολιτισμικά και γλωσσικά ποικιλόμορφο λαό της Ταϊβάν σε μια κινεζική μονοκαλλιέργεια που μιλούσε τα μανδαρίνια.
Γουίλ ΜπάκιγχαμΑλλά το μονοπολιτισμικό όραμα των Εθνικιστών για την Ταϊβάν ήταν πάντα μια φαντασία, και τις δεκαετίες από το τέλος του στρατιωτικού νόμου το 1987, η χώρα ανακαλύπτει εκ νέου την πολυπολιτισμική και πολυγλωσσική της ταυτότητα . Στο Ταϊνάν και αλλού στη νότια Ταϊβάν, αυτές οι πολιτικές που χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για τα Μανδαρίνια αντιμετωπίστηκαν με λιγότερη ζέση και η αντίσταση ήταν πιο εδραιωμένη. Ως αποτέλεσμα, οι Ταϊβανέζοι παραμένουν αναπόσπαστο μέρος της ταυτότητας της πόλης σήμερα. Και ως ένδειξη της συνεχιζόμενης δέσμευσης της πόλης στην ποικιλομορφία των γλωσσών και των πολιτισμών, ο επίσημος ιστότοπος του Tainan 400 υποδέχεται επισκέπτες στην Ταϊβάν, τη Σιράγια και τη Χάκα.
Για να καταλάβω πώς ο Ταϊνάν ανακαλύπτει εκ νέου αυτήν την πολιτιστική ποικιλομορφία, επισκέφτηκα τον ναό του Κομφούκιου στο κέντρο της πόλης του Ταϊνάν για να μιλήσω με τον επικεφαλής του πολιτιστικού ιδρύματος του ναού, Δρ Tsio̍h Bo̍k-bîn. Καθώς καθόμασταν στην ευάερη αίθουσα με τους μπορντό τοίχους και τις γεμάτες μαρκίζες, ο Τσιόχ εξήγησε πώς ο πολιτισμός της Ταϊβάν χτίστηκε από διαδοχικά κύματα αποικιοκρατίας. Ο Tsio̍h σημείωσε ότι ακόμη και ο ίδιος ο ναός, που φαίνεται αρχετυπικά κινέζικος, είναι ένα υβρίδιο. Κατασκευάστηκε με οικοδομικές τεχνικές που δανείστηκαν από τους Ολλανδούς, ξαναχτίστηκε και αναπαλαιώθηκε από τους Ιάπωνες. «Ο ναός του Κομφούκιου είναι ένα σύνθετο, μια ταπισερί», είπε. Είναι μια πλήρης καταγραφή της αποικιακής ιστορίας της Ταϊβάν».
Εκτός από το έργο του στο ναό, ο Tsio̍h είναι αφοσιωμένος στην αναβίωση της ταϊβανέζικης γλώσσας. «Νομίζω ότι χρειαζόμαστε μια ισχυρή και ξεκάθαρη έκφραση του Ταϊβανέζου», είπε. "Η γλώσσα είναι ένα δείγμα αυτοέκφρασης. Η κοινωνία της Ταϊβάν οδεύει προς ένα όραμα μιας γλωσσικά ισότιμης κοινωνίας. Όχι μόνο τα ταϊβανέζικα, αλλά και οι γλώσσες Χάκα και οι αυτόχθονες γλώσσες. Θέλουμε η κοινωνία μας να μπορεί να βλέπει αυτές τις γλώσσες ως ίσες".
Υπάρχουν όμως και προκλήσεις. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του στρατιωτικού νόμου της Ταϊβάν, τα μανδαρινικά ήταν η τυπική γλώσσα στο νησί. Και ενώ τα ταϊβανέζικα τώρα διδάσκονται ξανά στα σχολεία σε όλη την Ταϊβάν, λίγοι νέοι τα μιλούν άπταιστα. Ένα άτομο που εργάζεται για να αντιστρέψει αυτήν την τάση είναι ο YouTuber και ιθαγενής του Anping Chiu Ka-éng, ο οποίος ακούει στο όνομα Ayo. Το κανάλι του Ayo στο YouTube , Tâi-lâm muē-á kàu lí kóng Tâi-gí (Ένα κορίτσι από την Ταϊνάν σε διδάσκει ταϊβανέζικα), είναι δημοφιλές για την απόδοση υψηλής ενέργειας, τα ρετρό γραφικά και τη γλωσσική του έρευνα.
Αλαμί«Υπάρχουν πάνω από 7.000 γλώσσες στον κόσμο, αλλά σταδιακά εξαφανίζονται», μου είπε ο Ayo μέσω του Zoom. "Αναρωτιέμαι αν η μητρική μου γλώσσα θα εξαφανιστεί στη ζωή μου. Η σύνδεση μεταξύ γλώσσας και τόπου είναι πολύ στενή. Η γλώσσα έχει ένα συγκεκριμένο συναίσθημα, και αν αλλάξεις τη γλώσσα, το συναίσθημα εξαφανίζεται." Για τον Ayo, αυτό κάνει τους εορτασμούς Tainan 400 μια ευκαιρία "να φανταστούμε μαζί πώς δημιουργήθηκε αυτό το μέρος". Είναι μια ευκαιρία να ρωτήσουμε, «τι είδους μέλλον θέλουμε για τα επόμενα 100 ή 400 χρόνια».
Παράλληλα με τα ταϊβανέζικα, μια άλλη γλωσσική αναβίωση βρίσκεται σε εξέλιξη στο Tainan: η Siraya. Αιχμή του δόρατος της αναγέννησης είναι η Uma Talavan, μια ιθαγενής Siraya, και ο σύζυγός της Edgar Macapli. Πριν από τρεις δεκαετίες, το ζευγάρι συνάντησε τη μετάφραση του Γκράβιους του Ευαγγελίου του Ματθαίου. Έκτοτε, αφιερώθηκαν στην αναβίωση της Siraya ως ζωντανής γλώσσας. Όταν συνάντησα το ζευγάρι σε μια καφετέρια στο προάστιο Xinhua, έφεραν μαζί τους μια στοίβα από πρόσφατα δημοσιευμένα σχολικά βιβλία Siraya και συζητήσαμε πώς, μετά από περισσότερο από έναν αιώνα σιωπής, η Siraya λέγεται ξανά και διδάσκεται σε περισσότερα από 20 σχολεία σε όλο το Ταϊνάν.
Αυτή η αναβίωση είναι επίσης μια υπενθύμιση της βαθύτερης ιστορίας της Ταϊβάν, μιας ιστορίας που φτάνει χιλιάδες χρόνια πίσω. «Τα κτίρια μπορεί να είναι 400 ετών», είπε ο Ταλαβάν. "Αλλά αυτή η γη δεν είναι 400 ετών. Για τους ανθρώπους μας, την ιστορία μας, τη ζωή μας... Πάντα λέω ότι είναι 400 και πλέον."
Ρώτησα την Ταλαβάν ποιες είναι οι ελπίδες της για την αναβίωση της γλώσσας. «Στο μέλλον», είπε, «θέλουμε τη Siraya να χρησιμοποιείται από το νηπιαγωγείο μέχρι το πανεπιστήμιο». Της είπα ότι άρχισα να μαθαίνω τη γλώσσα, από περιέργεια. Ο Ταλαβάν γέλασε. «Ίσως μπορείς να γίνεις και δάσκαλος της Siraya», είπε.
ΑλαμίΤο να περάσετε χρόνο στο Ταϊνάν στα 400 (ή «400+»), σημαίνει ότι η Ταϊβάν είναι ένα μέρος με πολλαπλές ρίζες – μια περίπλοκη ταπετσαρία γλωσσών και πολιτισμών. Και οι φετινοί εορτασμοί είναι μια υπενθύμιση ότι η ταυτότητα δεν χρειάζεται να είναι απλή ή ενιαία, και ότι υπάρχει δύναμη και πλούτος στην πολυπλοκότητα.
Όπως μου είπε ο Tsio̍h πριν ανέβω με το ποδήλατό μου για να επιστρέψω με το ποδήλατο από τον ναό του Κομφούκιου: "Εμείς οι Ταϊβανοί δεν είμαστε τόσο αγνοί. Είμαστε μια υβριδική κοινωνία. Θα πρέπει να είμαστε περήφανοι για αυτό και να αρχίσουμε να λέμε στους ανθρώπους αυτή την ιστορία και αυτές τις ιστορίες υβριδισμού Τότε ίσως μπορέσουμε να βρούμε ειρήνη με τον εαυτό μας».
https://www.bbc.com/travel/article/20240710-tainan-the-400-year-old-cradle-of-taiwanese-culture
Σχόλια