ΔΙΟΛΚΟΣ

Η Εκκλησία του Χριστού εορτάζει την 1η Σεπτεμβρίου την αρχή της Ινδικτιώνος – από την λατινική λέξη «indictio», η οποία σημαίνει ορισμός – δηλαδή την έναρξι του εκκλησιαστικού έτους. Ο όρος προήλθε από την συνήθεια των Ρωμαίων αυτοκρατόρων να ορίζουν δια θεσπίσματος για διάστημα δεκαπέντε ετών το ποσόν του ετησίου φόρου, που εισέπρατταν αυτήν την εποχή για την συντήρησι του στρατού. Κατ’ επέκτασιν καθιερώθηκε να ονομάζωνται ινδικτιώνες και οι δεκαπενταετείς αυτοί κύκλοι που άρχισαν επί Καίσαρος Αυγούστου, τρία χρόνια πριν από την γέννησι του Χριστού. Επειδή ο Σεπτέμβριος είναι εποχή συγκομιδής καρπών και προετοιμασίας για τον νέο κύκλο βλαστήσεως, ταίριαζε να εορτάζουν οι χριστιανοί την αρχή της γεωργικής περιόδου αποδίδοντας ευχαριστίες στον Θεό για την εύνοιά του προς την κτίσι. Είναι αυτό που ήδη έκαναν οι Ιουδαίοι σύμφωνα με τις εντολές του Μωσαϊκού Νόμου· την πρώτη δηλαδή ημέρα του εβδόμου ιουδαϊκού μηνός, αρχές Σεπτεμβρίου, τελούσαν την εορτή της Νεομηνίας ή των Σαλπίγγων, κατά τ...

Δεκέμβριος 17, 2023. Ελλάδα. Ο ειδικός Έριον Λέζη ολοκλήρωσε την αποκατάσταση της εικόνας «Άγιος Γεώργιος και Άγιος Δημήτριος», η οποία θα εκτεθεί σύντομα στο Μουσείο Εικονογραφίας «Ονούφρι» στην ιστορική πόλη του Βερατίου. Το κοινό θα μπορεί σύντομα να επισκεφτεί το Εικονογραφικό Μουσείο «Ονούφρι»  και να θαυμάσει την εικόνα, που είχε βρεθεί σχεδόν καταστραμμένη, με ανανεωμένα ζωντανά χρώματα. Την είδηση ​​ανακοίνωσε στα social media η υπουργός Πολιτισμού της Αλβανίας, Έλβα Μαργαρίτη. «Ολοκληρώθηκε η αναστηλωτική παρέμβαση της εικόνας «Άγιος Γεώργιος και Άγιος Δημήτριος», μέρος του εικονογραφικού ταμείου στο Μουσείο «Ονούφρι» στο Μπεράτι.  Η εικόνα ανήκει στα τέλη του XIX αιώνα, έργο ανώνυμου εκκλησιαστικού ζωγράφου. Στη σκηνή φαίνεται η εικόνα δύο αγίων πάνω σε άλογα, όπου στα αριστερά ο Άγιος Γεώργιος καβάλα στο λευκό άλογο χτυπά τον δράκο με το δόρυ του, ενώ στα δεξιά ο Άγιος Δημήτριος καβάλα στο κόκκινο άλογο, ο οποίος έχει χτυπήσει τον ξαπλωμένο ειδωλολάτρη στρατιώτη με ...

(Προσθήκη εικόνας) Οι νυν καθιερωμένες νηστείες (40 μέρες πριν τα Χριστούγεννα, Τυρινή, Σαρακοστή, 15Αύγουστος κ.λπ.) είναι αρκετά μεταγενέστερες και δεν υπήρχαν στον πρώιμο Χριστιανισμό. Στην Παλαιά αλλά και στην Καινή Διαθήκη υπάρχουν αρκετές αναφορές σε νηστείες, π.χ. η 40ήμερη νηστεία του Ιησού στην έρημο (Ματθαίος 4:2) ή η νηστεία του λαού Ισραήλ κατά τη διάρκεια της επιστροφής απ' την αιχμαλωσία (Έσδρας 8:23). Παρ' όλ' αυτά, σε κανένα βιβλίο της Καινής Διαθήκης δεν γίνεται λόγος για νηστείες πριν την εορτή των Χριστουγέννων ή της Ανάστασης ή τον 15Αύγουστο· κάτι αναμενόμενο, αφού όλες αυτές οι εορτές καθιερώθηκαν σταδιακά σε επόμενους αιώνες. Αν παρατηρήσει κανείς τους λόγους για τους οποίους έκανε κάποιος νηστεία στην Καινή Διαθήκη, θα διαπιστώσει ότι δεν υπήρχαν καθιερωμένες νηστείες σε συγκεκριμένες μέρες και ότι η νηστεία ήταν ένα εργαλείο που το χρησιμοποιούσε κανείς, σαν ένα είδος προσωπικής ...

Μέσω εγκυκλίου του προς τους Ιερείς και τους Πιστούς ο  Μητροπολίτης Περιστερίου Κλήμης  αναφέρεται στις ημέρες που ζούμε ζητώντας απ’όλους να εορτάσουν το Αγιο  Πάσχα  αναζητώντας την ουσία και όχι τα “περιτυλίγματα” όπως αναφέρει. Αναλυτικά όσα αναφέρει: Αγαπητοί Πατέρες και ευλογημένοι Χριστιανοί του πληρώματος της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου, Φθάσαμε στο μέσον της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, σήμερα Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και η Αγία μας εκκλησία προβάλλει τον Τίμιον Σταυρόν για προσκύνηση προς ενίσχυση και συνέχιση του πνευματικού μας αγώνα για το υπόλοιπο αυτής της κατανυκτικής περιόδου, η οποία διακρίνεται κυρίως για τον Σταυροαναστάσιμο χαρακτήρα της, και ευλαβικά τα χείλη μας ψάλλουν: “Τον Σταυρόν Σου προσκυνούμεν Δέσποτα και την Αγίαν σου Ανάστασιν δοξάζομεν”.